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再吵着要出去。但它仍然可以出去玩耍，因为这个家的门是爱做的，它舍不得离开太久。
它更多的时候，是在书面语言里飞来飞去，它非常喜欢自己这个新工作，它觉得自己的生命有了新的意义。
繁体的风字里，有一个小撇，是风的俏摸样，它下面是一个小虫子，活泼好动，正是先人对风的直观感受，而简化后的风字，更加简洁明了，那一撇一捺，不正是那行踪不定的风吗？
这个字让我感受到了先人的聪明和智慧，也让我有了更深入的思考。
其实，我们每个人都象风一样。我们每时每刻都在追求，都在寻找，但是我们也有累的时候，累了，就安安静静的，象没有一丝风的阳光灿烂的午后。但是更多的时候，我们都在路上，多么希望有一个人能告诉我们哪里是家园的方向；告诉我们什么时候可以停下来，不再漂泊。
可是突然有一天，当一个人来到你身边，当你准备停下来的时候，甘愿进入那个钵，你是否会和风一样，几千年如一日的守护着这个家，你是否怀念外面的热闹繁华？我相信，你是舍不得离开的，如果有爱。
钱：这个字是世人最喜爱的一个字了。可是不见得所有人都知道它的来历，繁体的钱字，右边是两个戈字落在一起。而戈字看起来好象是兵器，其实，最早的兵器是来源于生活中的工具，农业社会里最常用的工具当然是农具。而农具从最早的石器时代的石块和木棒，发展到金属的青铜器和铁器，是春秋战国时代的事情了。那个时候出现了物物交换，也出现了具有货币交换功能的大家都非常喜爱的“物”这个物可能是农业社会里普通都要使用的农具。这个农具就是最早的货币。古人造字，有时寓意深刻，有时却很直观朴素。这个钱字就是这样，一个金属的金字旁，加上两把农具。这就是当时的钱的摸样。
后来的简化字，把两个戈字并为一个，并多了一个小撇。金字旁也简化为现在的部首。但是却并没有失去它本来的面目。从中我们依然能看到它诞生的雏形。
古人云：“君子爱财，取之有道”钱虽好，但是，只有通过自己辛勤劳动赚到的钱，才会花得心安理得，才会花得舒坦。相反，通过各种不正道手段获得的金钱，是不会让你享受到劳动的快乐的。
所以，当你看到钱这个字的时候，不能只看到它能给你带来的快乐，还要看到农民在地里辛勤的劳作，和他们手里那千年不变的锄头。没有劳动就没有收获，没有劳动，就没有快乐
国：四四方方一块地，里面放点啥，才能变成国呢？当然要放点最珍贵的，能显出咱家特色的东西。那样才有面子。中国值钱的东西很多，金银财宝数不胜数，珍稀古玩眼花缭乱。宝贝这么多，真的要花点心思。选来选去，却选了一个玉字。这正和我的心思。
我在写玉这个字的时候，曾经说过，它有王者之霸气；它有隐者之内敛。集万千宠爱于一身，却从不张扬，从不飞扬跋扈。玉的品格就是整个汉民族的品格。玉的风骨就是国人的风骨。一方水土，有玉做镇家之宝，驱邪避凶，何愁家族不兴旺呢。造字者真是太英明太伟大了。虽然这是个简化后的字，但是我觉得比原来的繁体字更能体现中国的特色。
原来那个国字里面是个或者的或。比较熟悉中国历史的人一定知道，汉民族的统治权一直象个接力棒一样，传给他自己的直系亲属。还有一句话，叫30年河东，30年河西。中国的政权更迭，在5000年里，充满了不可预知的变数。这个或字或许正说明了这种变数。然而不论如何改变，都离不开那条孕育了中华文明的大河。而这种文明的延续，原因只有一个，那就是创造了这个文明的人，都有着这个民族所喜爱的玉的品格。玉是中庸的，内敛的，是与世无争的。大河不断，文明不断。
所以，玉这个字更适合做这个国家的象征。
欲：心理学家马斯洛把人的基本需求分为5个层次，那就是生理、安全、爱、尊重和自我实现。只有较低的需求得到满足，才能产生更高一级的需求。
人类社会早期，为了争夺土地和奴隶，部落与部落，城邦与城邦之间展开了大规模的厮杀，无论战争多么激烈和血腥。他们的终极目的，在我们今天看来却很不足道。他们不过是为了得到更多的粮食和更多可以为他们种植粮食的人。也就是说，他们还停留在人类基本需求的第一个层次。
在中国漫长的童年期，也没有逃脱这个法则，那就是为了生存，为了温饱，征伐不断，这个结论，在欲这个字里得到了很好的验证。在中国的原始社会后期，秦朝统一文字之时，所有的欲望，所有的梦想，都是粮食，都是谷物，所以，造字的先人，把粮食把谷物这些满足人类最基本生理需求的东西当作神明顶礼膜拜，并把它作为当时人类一切欲望的根源，是不无道理的。因为欠缺了这些东西，才会产生占有和掠夺的欲望。
随着社会的发展，人类欲望的内容发生了很大的变化，从小小的一粒米，发展到了对安全的渴望，对爱的向往，对自身人格尊严的觉醒，对实现自我价值的追求。这是社会进步的表现。也是人类对自身价值的觉醒。但是无论你的追求有多么高远，你的需求到了第几个层次，都别忘了，你是吃米长大的，这一点你一定要记住，否则，就没人味了。所以，在追求的路上，有欲望不可怕，可怕的是忘本，忘了自己来时的路。平静的面对自己的内心，平静的面对我们所欠缺的，努力做，认真做。就够了。
如果我们没有能力去填平所有的缺憾，那就让它成为一种风景。因为有时缺憾也是一种美。千万不要让欠缺迷惑我们的心智，让欲望膨胀成一种真正的缺憾。那是你我最不想看到的结果。
再吵着要出去。但它仍然可以出去玩耍，因为这个家的门是爱做的，它舍不得离开太久。
它更多的时候，是在书面语言里飞来飞去，它非常喜欢自己这个新工作，它觉得自己的生命有了新的意义。
繁体的风字里，有一个小撇，是风的俏摸样，它下面是一个小虫子，活泼好动，正是先人对风的直观感受，而简化后的风字，更加简洁明了，那一撇一捺，不正是那行踪不定的风吗？
这个字让我感受到了先人的聪明和智慧，也让我有了更深入的思考。
其实，我们每个人都象风一样。我们每时每刻都在追求，都在寻找，但是我们也有累的时候，累了，就安安静静的，象没有一丝风的阳光灿烂的午后。但是更多的时候，我们都在路上，多么希望有一个人能告诉我们哪里是家园的方向；告诉我们什么时候可以停下来，不再漂泊。
可是突然有一天，当一个人来到你身边，当你准备停下来的时候，甘愿进入那个钵，你是否会和风一样，几千年如一日的守护着这个家，你是否怀念外面的热闹繁华？我相信，你是舍不得离开的，如果有爱。
钱：这个字是世人最喜爱的一个字了。可是不见得所有人都知道它的来历，繁体的钱字，右边是两个戈字落在一起。而戈字看起来好象是兵器，其实，最早的兵器是来源于生活中的工具，农业社会里最常用的工具当然是农具。而农具从最早的石器时代的石块和木棒，发展到金属的青铜器和铁器，是春秋战国时代的事情了。那个时候出现了物物交换，也出现了具有货币交换功能的大家都非常喜爱的“物”这个物可能是农业社会里普通都要使用的农具。这个农具就是最早的货币。古人造字，有时寓意深刻，有时却很直观朴素。这个钱字就是这样，一个金属的金字旁，加上两把农具。这就是当时的钱的摸样。
后来的简化字，把两个戈字并为一个，并多了一个小撇。金字旁也简化为现在的部首。但是却并没有失去它本来的面目。从中我们依然能看到它诞生的雏形。
古人云：“君子爱财，取之有道”钱虽好，但是，只有通过自己辛勤劳动赚到的钱，才会花得心安理得，才会花得舒坦。相反，通过各种不正道手段获得的金钱，是不会让你享受到劳动的快乐的。
所以，当你看到钱这个字的时候，不能只看到它能给你带来的快乐，还要看到农民在地里辛勤的劳作，和他们手里那千年不变的锄头。没有劳动就没有收获，没有劳动，就没有快乐
国：四四方方一块地，里面放点啥，才能变成国呢？当然要放点最珍贵的，能显出咱家特色的东西。那样才有面子。中国值钱的东西很多，金银财宝数不胜数，珍稀古玩眼花缭乱。宝贝这么多，真的要花点心思。选来选去，却选了一个玉字。这正和我的心思。
我在写玉这个字的时候，曾经说过，它有王者之霸气；它有隐者之内敛。集万千宠爱于一身，却从不张扬，从不飞扬跋扈。玉的品格就是整个汉民族的品格。玉的风骨就是国人的风骨。一方水土，有玉做镇家之宝，驱邪避凶，何愁家族不兴旺呢。造字者真是太英明太伟大了。虽然这是个简化后的字，但是我觉得比原来的繁体字更能体现中国的特色。
原来那个国字里面是个或者的或。比较熟悉中国历史的人一定知道，汉民族的统治权一直象个接力棒一样，传给他自己的直系亲属。还有一句话，叫30年河东，30年河西。中国的政权更迭，在5000年里，充满了不可预知的变数。这个或字或许正说明了这种变数。然而不论如何改变，都离不开那条孕育了中华文明的大河。而这种文明的延续，原因只有一个，那就是创造了这个文明的人，都有着这个民族所喜爱的玉的品格。玉是中庸的，内敛的，是与世无争的。大河不断，文明不断。
所以，玉这个字更适合做这个国家的象征。
欲：心理学家马斯洛把人的基本需求分为5个层次，那就是生理、安全、爱、尊重和自我实现。只有较低的需求得到满足，才能产生更高一级的需求。
人类社会早期，为了争夺土地和奴隶，部落与部落，城邦与城邦之间展开了大规模的厮杀，无论战争多么激烈和血腥。他们的终极目的，在我们今天看来却很不足道。他们不过是为了得到更多的粮食和更多可以为他们种植粮食的人。也就是说，他们还停留在人类基本需求的第一个层次。
在中国漫长的童年期，也没有逃脱这个法则，那就是为了生存，为了温饱，征伐不断，这个结论，在欲这个字里得到了很好的验证。在中国的原始社会后期，秦朝统一文字之时，所有的欲望，所有的梦想，都是粮食，都是谷物，所以，造字的先人，把粮食把谷物这些满足人类最基本生理需求的东西当作神明顶礼膜拜，并把它作为当时人类一切欲望的根源，是不无道理的。因为欠缺了这些东西，才会产生占有和掠夺的欲望。
随着社会的发展，人类欲望的内容发生了很大的变化，从小小的一粒米，发展到了对安全的渴望，对爱的向往，对自身人格尊严的觉醒，对实现自我价值的追求。这是社会进步的表现。也是人类对自身价值的觉醒。但是无论你的追求有多么高远，你的需求到了第几个层次，都别忘了，你是吃米长大的，这一点你一定要记住，否则，就没人味了。所以，在追求的路上，有欲望不可怕，可怕的是忘本，忘了自己来时的路。平静的面对自己的内心，平静的面对我们所欠缺的，努力做，认真做。就够了。
如果我们没有能力去填平所有的缺憾，那就让它成为一种风景。因为有时缺憾也是一种美。千万不要让欠缺迷惑我们的心智，让欲望膨胀成一种真正的缺憾。那是你我最不想看到的结果。