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    圣域赏给他的宫殿虽然华美,占地面积却不够广阔,他要再自行扩建。

    那么这里就有个小问题:既然六城同建,都在加班加点,那么建房原料比如木料、砂土、泥灰、石材就大量消耗,一时间市价飞涨,一块漂亮的假山园景石都要炒到八百墨金。这倒也罢了,典府拔根腿毛都比人家身板粗,从不担心钱的问题,可是好料子在建材市场上本就供不应求。

    只待这片采石矶灌水变作堰塞湖以后,典家还要在湖边修造水上宫殿,那么宫殿下方就要先打造十分牢固的、深入湖底的基座。

    在神王他老人家的地盘上,哪个敢随意炸山采石?想要弄到那么巨大又坚实的石料,典家的总管大概早就愁白了头发,后来听说飨神台拆下来的三根巨石柱要当作废料丢弃,当是喜出望外,找人将它搬回了典府后山的采石矶,只待灌满湖水就将它们拆分、截用。

    要知道飨神台上的石柱太过巨大,每一根都至少可以切拆作五根石座。有了它们,典家的水上宫殿就可以轻松建起。

    对日理万机的典青岳来说,这事儿实在太过微不足道,以至于总管派人将它搬回来之后,甚至不会将这种蝇头小事上报给主人知晓。

    这三根要命的柱子,也就在典府主人毫不知情的同时,悄无声息地摆在了这里!

    那么问题来了,连典青岳本人都不知道,宁小闲又是怎么查清它们的下落?

    他这里心事重重,宁小闲也正好开口:“画中女人是谁?”

    “什么?”

    “画中有个女人长得很美,穿着宽松的衣袍,由四人抬着送入了神山。”宁小闲问他,“那是谁?”蛮人的审美和画法与当今不同,图中的人物形象多少有些抽象。可即便如此,宁小闲也能看出画中人衣饰华贵、面貌极美。

    “那是送入神山、进献给神王的处zi。”典青岳答道,“被送入神山之前,要空腹饮用圣水三日,以圣水濯身九次。见到神王之前,脚不可沾地。”

    她满眼鄙夷:“蛮祖竟然还有洁癖?”

    “那是流传了无数代的规矩,自有一套定式。”典青岳低声道,“圣王在民间或者族内点中的女子,就会依此惯例送入神山。”规矩、仪式、祖制,这种东西的存在,不过是为了将权威一步一步推向最高峰而已。

    也就是说,被送进山的姑娘不惟一,多年来不知道被老头子祸祸了多少。

    宁小闲却道:“既是传统,那么被送入山的女子一定数不胜数,为何独独只将她绘入,还居于画面正中?”

    她虽无画技可言,也没什么艺术细胞,但至少具备最基本的常识。就画面构图而言,居于正中央的多半都是主角吧?石柱上的巨画是以无数小图无缝对接串连起来的,形成恢宏而连贯的长篇叙事画卷,然而每一幅小图中也都有自己的人物和主题。

    这个女子,就居于其中一幅小图的中央位... -->>

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