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第一章 卢四象
邓长江本是宣府游击卢勇手下的一个小把总。
关盛云是陕西延安府人，父亲是个屡试不第的穷秀才，做教书先生糊口。说是教书，其实就是各村稍微富裕些的人家你半吊他八百的凑几吊铜钱，请人教娃在农闲时识几个字——是的，就是识字而已，科考是做梦都不敢想的。
在那个年代，教育是一件非常奢侈的事情：五六岁的娃便开始割猪草、捡柴禾，能帮大人做不少事；十来岁便可以下地当大半个劳动力使了。收成好的年景，顿顿吃干即是小康人家，朝为田舍郎，暮登天子堂，只是一个美丽的神话——饿着肚子的田舍郎心里只会想着吃口囊，绝不会白日梦什么天子堂。
如果风调雨顺再加上几代人勤俭持家没出败家子没惹什么官司麻烦，一个正常家族，需要整整三、四代人，才能改换门庭：第一代从牙缝里挤出几个钱多少让娃识些字、第二代再省吃俭用积攒下几十亩田产、第三代继续努力，整个家族能够拥有几百亩家业，然后合家族之力，请些好先生教全族的娃娃们，争取让其中一两个能考上秀才公，最后，让第四代家族中最聪明的那个娃全脱产，整个家族供他一个人一心一意读书，如果能过了乡试中了举人——从此，这个家族便实现鱼跃龙门，进入缙绅阶层。
有钱的大户人家，不会找落第秀才做西席。连年大旱，饭都吃不饱，寻常人家谁还有闲钱请先生教娃识字？于是关秀才连饿带病的，不久便死掉了。关盛云十几岁，葬了父亲后逃灾出来，一路乞讨流浪，到了宣府，饿得实在走投无路，插个草标卖自己。偶遇卢勇，见这小叫花子居然识字，啧啧称奇，收做小厮家丁。
游击官职不大，能贪的银子不多，养得起三四个家丁就很不错了。家丁要改姓，卢勇是个粗人，便让师爷给起名字。师爷按照太极两仪四象八卦排下来，于是，关盛云便成了卢四象。
今天的大多数人对“家丁”这个词有误解，要么觉得所谓“家丁”就是歪瓜裂枣的狗腿子，要么就是给主家打杂的使唤佣人——这是被傻缺的影视剧带歪了。
其实都不对。
那时候，所谓“家丁”，跟“下人”有很大区别。帮佣的下人，有长工也有短工，当然，也有时间太久双方产生情感以后跟一辈子的，但，下人不用改姓，永远算“外人”、家丁则要改姓，算“自己人”——可以理解成“这个‘家’里地位低一些的‘自己人’”。不仅吃喝拉撒零钱花费啥的你不用操心，连娶媳妇养老乃至死了安葬，一切都由家主负责包了。这种情形下，家丁自然会对主家有极高的忠诚度，哪怕是卖命都在所不惜：主家会记着这份情义，此后一家老小的照顾不必说，孩子甚至可能会跟府里的少爷一起读书成长。
是家人就能吃饱饭，卢四象的个头和力气蹭蹭的长，短短几年，便成了个高出常人半个头的壮小伙子（明朝人平均身高一米六左右）。卢家除了师爷，就属他认字最多，所以卢勇也格外偏爱，手把手教他武艺，后来索性又给他入了军籍，做了自己的亲卫，再到后来，干脆认了义子。如果没有后来的惨祸，关盛云很可能最后能混到个千总，或者游击，在边关终老。
那些年虽然明里暗里开了马市，蒙古族同胞可以用骡马牛羊换一些布匹粮食盐巴铁器啥的，但边关一直说不上有多太平：大动干戈倒没有，双方三五成群的骚扰时而有之每每不绝。不过对此，无论是这边的朝廷还是那边的部落汗王爷，也都是睁只眼闭只眼：以当时的通讯和交通条件，这些鸡毛蒜皮的小事根本不可能管得过来。
宣府镇在主防线外百里设有若干前哨，驻军十几人到几十人，职责是为了预警。小股的北虏不用搭理，他们啃不动据点——话说回来，撑死存了几石杂粮的半永久性据点也没啥油水啃头、看到举族来犯的大队人马，点起烽火后跑回来就是了。
烽火台的士兵们都是精挑细选出来的。选拔标准倒不是什么思想过硬武艺高强，而是——你有家小。对面的北虏要是大举来犯，你吓的直接投降或者忘了报警就跑咋办？有家小，事情就好办了：杀你全家呗。
卢四象和同伴卢八卦有次替卢勇去几个亲近哨站传达“得空时抓些流民补充辅兵”的命令，归途中偶遇十几个蒙古族同胞。远远见到衣甲鲜明的两个孤零零游骑，蒙古同胞们热情洋溢地围了过来：铁甲可是宝贝啊！卢八卦没跑脱，卢四象的马匹也脱了力，眼看在劫难逃，恰在此时，一声呼哨，救兵到了——几十个叫花子仿佛神兵天降般的出现在眼前！
蒙古族同胞扔下七八具尸体跑了。就这样，卢四象认识了邓长江。
后者是领着这帮叫花子，哦，错了，威武之师堂堂大明边军的小头目——普通当兵的日子过得太苦，跟乞丐没... -->>
第一章 卢四象
邓长江本是宣府游击卢勇手下的一个小把总。
关盛云是陕西延安府人，父亲是个屡试不第的穷秀才，做教书先生糊口。说是教书，其实就是各村稍微富裕些的人家你半吊他八百的凑几吊铜钱，请人教娃在农闲时识几个字——是的，就是识字而已，科考是做梦都不敢想的。
在那个年代，教育是一件非常奢侈的事情：五六岁的娃便开始割猪草、捡柴禾，能帮大人做不少事；十来岁便可以下地当大半个劳动力使了。收成好的年景，顿顿吃干即是小康人家，朝为田舍郎，暮登天子堂，只是一个美丽的神话——饿着肚子的田舍郎心里只会想着吃口囊，绝不会白日梦什么天子堂。
如果风调雨顺再加上几代人勤俭持家没出败家子没惹什么官司麻烦，一个正常家族，需要整整三、四代人，才能改换门庭：第一代从牙缝里挤出几个钱多少让娃识些字、第二代再省吃俭用积攒下几十亩田产、第三代继续努力，整个家族能够拥有几百亩家业，然后合家族之力，请些好先生教全族的娃娃们，争取让其中一两个能考上秀才公，最后，让第四代家族中最聪明的那个娃全脱产，整个家族供他一个人一心一意读书，如果能过了乡试中了举人——从此，这个家族便实现鱼跃龙门，进入缙绅阶层。
有钱的大户人家，不会找落第秀才做西席。连年大旱，饭都吃不饱，寻常人家谁还有闲钱请先生教娃识字？于是关秀才连饿带病的，不久便死掉了。关盛云十几岁，葬了父亲后逃灾出来，一路乞讨流浪，到了宣府，饿得实在走投无路，插个草标卖自己。偶遇卢勇，见这小叫花子居然识字，啧啧称奇，收做小厮家丁。
游击官职不大，能贪的银子不多，养得起三四个家丁就很不错了。家丁要改姓，卢勇是个粗人，便让师爷给起名字。师爷按照太极两仪四象八卦排下来，于是，关盛云便成了卢四象。
今天的大多数人对“家丁”这个词有误解，要么觉得所谓“家丁”就是歪瓜裂枣的狗腿子，要么就是给主家打杂的使唤佣人——这是被傻缺的影视剧带歪了。
其实都不对。
那时候，所谓“家丁”，跟“下人”有很大区别。帮佣的下人，有长工也有短工，当然，也有时间太久双方产生情感以后跟一辈子的，但，下人不用改姓，永远算“外人”、家丁则要改姓，算“自己人”——可以理解成“这个‘家’里地位低一些的‘自己人’”。不仅吃喝拉撒零钱花费啥的你不用操心，连娶媳妇养老乃至死了安葬，一切都由家主负责包了。这种情形下，家丁自然会对主家有极高的忠诚度，哪怕是卖命都在所不惜：主家会记着这份情义，此后一家老小的照顾不必说，孩子甚至可能会跟府里的少爷一起读书成长。
是家人就能吃饱饭，卢四象的个头和力气蹭蹭的长，短短几年，便成了个高出常人半个头的壮小伙子（明朝人平均身高一米六左右）。卢家除了师爷，就属他认字最多，所以卢勇也格外偏爱，手把手教他武艺，后来索性又给他入了军籍，做了自己的亲卫，再到后来，干脆认了义子。如果没有后来的惨祸，关盛云很可能最后能混到个千总，或者游击，在边关终老。
那些年虽然明里暗里开了马市，蒙古族同胞可以用骡马牛羊换一些布匹粮食盐巴铁器啥的，但边关一直说不上有多太平：大动干戈倒没有，双方三五成群的骚扰时而有之每每不绝。不过对此，无论是这边的朝廷还是那边的部落汗王爷，也都是睁只眼闭只眼：以当时的通讯和交通条件，这些鸡毛蒜皮的小事根本不可能管得过来。
宣府镇在主防线外百里设有若干前哨，驻军十几人到几十人，职责是为了预警。小股的北虏不用搭理，他们啃不动据点——话说回来，撑死存了几石杂粮的半永久性据点也没啥油水啃头、看到举族来犯的大队人马，点起烽火后跑回来就是了。
烽火台的士兵们都是精挑细选出来的。选拔标准倒不是什么思想过硬武艺高强，而是——你有家小。对面的北虏要是大举来犯，你吓的直接投降或者忘了报警就跑咋办？有家小，事情就好办了：杀你全家呗。
卢四象和同伴卢八卦有次替卢勇去几个亲近哨站传达“得空时抓些流民补充辅兵”的命令，归途中偶遇十几个蒙古族同胞。远远见到衣甲鲜明的两个孤零零游骑，蒙古同胞们热情洋溢地围了过来：铁甲可是宝贝啊！卢八卦没跑脱，卢四象的马匹也脱了力，眼看在劫难逃，恰在此时，一声呼哨，救兵到了——几十个叫花子仿佛神兵天降般的出现在眼前！
蒙古族同胞扔下七八具尸体跑了。就这样，卢四象认识了邓长江。
后者是领着这帮叫花子，哦，错了，威武之师堂堂大明边军的小头目——普通当兵的日子过得太苦，跟乞丐没... -->>
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