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    “老子先生!等等!老子先生!”

    王子姬朝赶紧打断老子的问话,追问道:“你还是没有具体回答我的问题!姬朝的意思是!如今这个社会,这种社会现象,站在天子、君王的角度上,当如何治理?我想?任何天子、君王都不会任由你这样胡闹下去的!不!是不会让你把他的天下瓦解掉的……”

    见老子要回答他,王子姬朝赶紧伸手阻止,继续说道:“你说的道理我懂!但是!作为天子、君王,是不会这样去做的!你不要说了!我懂!社会是由一个个个体的人组合而成的。国家是用来保护子民的生存权利的,这个我懂!当国家不!当天子、君王管理的国家不能保障子民的生存安全的时候,这个国家就要乱。

    现在!姬朝问老子先生的问题是:面对这种情况,面对这个乱世?作为天子、君王当如何力挽狂澜呢?而不是你所说的大道理。社会乱了、国家不能保障子民生存权利了就散伙。不是!现在!姬朝想请教的是:作为天子、君王,当如何力挽狂澜?拯救子民于水火之中?”

    王子姬朝绕来绕去,还是绕到了重复问题上面。表面上,他好像是问了新问题,但是!还是重复问老问题。

    不过!这个问题经过“绕口令”后,也确实不好回答。

    因为!你之前讲的是大道理,现在!他要你把大道理细化,用于实践。这时!新的问题就来了。你要是回答不慎,侵犯了皇权,你又要犯死罪了。

    这其中!涉及到了人人平等、人与万物平等的敏1感问题。

    在春秋时期,还是一个等级制度非常森严的时期。你要是直接宣扬人人平等、人与万物平等,那么?你置天子、君王和世袭贵族于何地呢?你这不是想谋反吗?你?

    王子姬朝作为王子,作为朝廷势力都趋附的人,一个很了不起的青年才俊,一把有权力的人都信服他。这样地青年才俊,他自然是明白老子的道的。他不可能不懂老子的道的,更不可能不懂老子的道如何运用于社会实践的。

    那天!他是一直陪伴老子到结束的,以他的理解能力,怎么可能不懂呢?

    只是!老子站错队了,他才找老子的麻烦的。

    因为!老子是父王的人,是太子姬猛的人。所以!你再有才,我无法用。既然无法用,就只有杀!就这么回事!

    大道理谁不会说?国家、社会是由一个个个体的人组合而成的,国家是保障子民生存权利的,当国家不能保障子民生存权利了国家就要灭亡。这些道理我都懂!现在!我就问你?站在天子、君王的角度上,你老子怎么来治理呢?

    现在!我是君王,我让你老子李耳来给我治理天下,你怎么治?你还把你的那一套大道理搬出来,把我的国家瓦解了?你说不是?那你说到底该怎么治理?

    王子姬朝的用意就在这里:我就是要你说!让你前言不搭后语,自相矛盾。那么!我就有理由杀你了!你的道学就是来瓦解天子的天下的!我不杀你我杀谁?你这不是蛊惑人心是什么?

    老子也没有想到:王子姬朝又在变着法子套他!

    嘿嘿!你在考我的道学理论?

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