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召集水兵两万五千人，从中可见登州战备之强。
虽然现在没落，但瘦死的骆驼比马大！搞船可能有点不方便，但忽悠些水兵和造船人才总可以吧。
反正他们现在也是浪费，原本登州应该作为反攻辽东的重要大后方，但是没能发挥配合前方战场、趁势攻入敌方老巢的作用。
纵观崇祯时期，登州水师的主要作用便集中在，接回辽东难民、押运赴辽粮草、沟通朝鲜的信息渠道上，委实让人无语。
可惜漕运衙门自成体系，不然利用倪宠的死，安排董长青就任德州漕运总督就好了，这也是他这个宣大总督唯一插手不了的事情。
要说起来，宣大的资源还是蛮多的，只是梁园虽好，终非久恋之乡。
还是回到福建、广州发展根据地才是正道。
不过去登州之前，却是要把晋商的事情搞定之后，这可关系到他今后的发展速度。
这次对付晋商，别看他现在气定神闲有空在月色下想七想八，其实他是狮子搏兔亦用全力，底下布置不知耗费多少脑筋，调配多少人手？
委实不敢大意啊！
如果此次能把晋商成功除掉，并榨光他们财产，他势力将初现雏形。
如此，进可攻，退可守，无虑也！
说得难听点，叫他立马造反他都敢，虽然对国家的破坏大了点。只是没有到那一步，暂不考虑！
乌云飘过，把新月遮挡，庭院中的光线瞬间黯淡。
可秦浩明却没有丝毫察觉，这些私人的事情考虑完，他又在想练饷的事情。
大明朝廷征收的练饷，除了陕西和辽东外，其它大部分集中在宣大总督的区域内，像宣府、大同、保定、畿辅、山东、河北各镇，据是练饷征收的范围。
可以说，随着练饷开始征收，三饷就聚齐了，同时也揭开大明灭亡的序幕。
练饷是搜刮民脂民膏，朝廷把练饷的筹措进度当成官员考绩的主要依据。
这就使得一些贫困地区和受灾地区的地方官，不但不申请灾难补助或者减免，而是变本加厉收取重税，横征暴敛以换取政绩，好去富裕的地方当官。
再加上明末小冰河时代气候的影响灾难特别多，而皇权不下乡的原因，负责征收的乡绅雁过拔毛还要在里面捞油水。
最后，终于把百姓整的没法活下去，爆发大规模的流民。
而苦难中彷徨无依的民众，更是各种多如牛毛的邪教滋生的温床，白莲教、弥勒教、闻香教等等各种邪教，煽动百姓抛荒土地去流亡，去抢劫其他村庄。
那些本来还想安心种地生产的农民，被抢劫之后一无所有，只能被裹挟加入流民大军，继续去祸害下一个村庄。
流民像滚雪球一样越滚越大，所过之处寸草不生。
而那些地方上的小地主，在这种流民大军面前毫无防御能力，多半被攻破宅院抢得一点不剩。
至于那些勾结官府造成这个惨剧的大地主、大乡绅，他们有正规训练的家丁，战斗力比大明朝的卫所兵强多了，流民其实还真不敢惹他们。
一次流民过境十室九空，可是最终居然还有受益者！
这些在流民潮中没走的大地主、大乡绅很自然地接受了这些“无主之地”，成了更大的地主，然后再招募流民来耕种当佃户。
可以说，祸国殃民的流民潮，背后到处都有这些大地主大乡绅的煽动，发得都是国难财。
如何才能把损失降到最低？或者自己也加入发国难财的行列？这是秦浩明将要考虑的问题。
召集水兵两万五千人，从中可见登州战备之强。
虽然现在没落，但瘦死的骆驼比马大！搞船可能有点不方便，但忽悠些水兵和造船人才总可以吧。
反正他们现在也是浪费，原本登州应该作为反攻辽东的重要大后方，但是没能发挥配合前方战场、趁势攻入敌方老巢的作用。
纵观崇祯时期，登州水师的主要作用便集中在，接回辽东难民、押运赴辽粮草、沟通朝鲜的信息渠道上，委实让人无语。
可惜漕运衙门自成体系，不然利用倪宠的死，安排董长青就任德州漕运总督就好了，这也是他这个宣大总督唯一插手不了的事情。
要说起来，宣大的资源还是蛮多的，只是梁园虽好，终非久恋之乡。
还是回到福建、广州发展根据地才是正道。
不过去登州之前，却是要把晋商的事情搞定之后，这可关系到他今后的发展速度。
这次对付晋商，别看他现在气定神闲有空在月色下想七想八，其实他是狮子搏兔亦用全力，底下布置不知耗费多少脑筋，调配多少人手？
委实不敢大意啊！
如果此次能把晋商成功除掉，并榨光他们财产，他势力将初现雏形。
如此，进可攻，退可守，无虑也！
说得难听点，叫他立马造反他都敢，虽然对国家的破坏大了点。只是没有到那一步，暂不考虑！
乌云飘过，把新月遮挡，庭院中的光线瞬间黯淡。
可秦浩明却没有丝毫察觉，这些私人的事情考虑完，他又在想练饷的事情。
大明朝廷征收的练饷，除了陕西和辽东外，其它大部分集中在宣大总督的区域内，像宣府、大同、保定、畿辅、山东、河北各镇，据是练饷征收的范围。
可以说，随着练饷开始征收，三饷就聚齐了，同时也揭开大明灭亡的序幕。
练饷是搜刮民脂民膏，朝廷把练饷的筹措进度当成官员考绩的主要依据。
这就使得一些贫困地区和受灾地区的地方官，不但不申请灾难补助或者减免，而是变本加厉收取重税，横征暴敛以换取政绩，好去富裕的地方当官。
再加上明末小冰河时代气候的影响灾难特别多，而皇权不下乡的原因，负责征收的乡绅雁过拔毛还要在里面捞油水。
最后，终于把百姓整的没法活下去，爆发大规模的流民。
而苦难中彷徨无依的民众，更是各种多如牛毛的邪教滋生的温床，白莲教、弥勒教、闻香教等等各种邪教，煽动百姓抛荒土地去流亡，去抢劫其他村庄。
那些本来还想安心种地生产的农民，被抢劫之后一无所有，只能被裹挟加入流民大军，继续去祸害下一个村庄。
流民像滚雪球一样越滚越大，所过之处寸草不生。
而那些地方上的小地主，在这种流民大军面前毫无防御能力，多半被攻破宅院抢得一点不剩。
至于那些勾结官府造成这个惨剧的大地主、大乡绅，他们有正规训练的家丁，战斗力比大明朝的卫所兵强多了，流民其实还真不敢惹他们。
一次流民过境十室九空，可是最终居然还有受益者！
这些在流民潮中没走的大地主、大乡绅很自然地接受了这些“无主之地”，成了更大的地主，然后再招募流民来耕种当佃户。
可以说，祸国殃民的流民潮，背后到处都有这些大地主大乡绅的煽动，发得都是国难财。
如何才能把损失降到最低？或者自己也加入发国难财的行列？这是秦浩明将要考虑的问题。