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p; 而且，武道最重要的，其实是心法，这是前人参悟天地日月之后，悟出的东西，一般都是以图像记述，所谓的观想之法，就是心法！
武网之中也有心法，不过都是些粗浅的东西，那些蕴藏了坐忘，甚至是破碎高手武道体悟的东西，每一个都是无价之宝，自然不可能出现在这里面。
“小定、大定、常定，讲究一个定字，无论是佛家的白骨观，漏尽观，亦或是道家的三十三天观，三清观，其本质都是在锻炼心灵力量，以心灵映照世间，或真实，或虚妄，以天地万象，红尘种种，开发自身定性，定中生慧，以此生出无上智慧！”
“心无常定，水无常形，这是凡人之心，想要超凡，重在定！”
“心若常定，可见虚空，自身不灭，佛家谓之为正觉，道家谓之为天人！”
“我便观古之典籍，发觉各家之言，皆是天花乱坠，有种种不可思议，实际上，满是荒唐之语！”
“大定小定常定，只该是单纯的定，纵使是古之圣人，恐怕也大多没有体悟定境，只不过是凭空臆想罢了，定的根源，修行之处，应该不在心灵，而在肉身，凭心入道，反而是徒耗心力！”
……
张道一在武网里翻看着一些有名的高手，对于武道的论述，这不是武学，也不是心法，但却正是张道一需要的东西。
张道一的需要的，不是无上神功的秘籍，也不是破碎高手的心法，而是武道究竟是什么，这个境界是怎么来的。
“能破碎虚空之辈，果然不凡，武道其实不复杂，只不过是后人将武道复杂化了！”
看完两千年前，自武祖之后，第一个破碎虚空高手楚狂人所著的《武道》，张道一心道。
特别是《武道》的最后一句，“武道修行就像是一加一等于二，境界的跨越，没有理由，因为本该如此！”
张道一认为，这一句，才是道尽了武道的真谛，本该如此！
“心若虚空，生灭有无，自服内气，固元守一，无为而为，以沟通内外，通达四方，此谓胎息！”
“我十五习武，二十常定，至三十岁依旧蹉跎，后突顿悟，心中无天地，又怎能沟通天地，遂舍弃一切，踏遍山河，先三年，天地种种景象在心，只觉无比完满，天地不过如此，我心可容天地。”
“后遇雪峰崩塌，被掩埋雪中，七日生死挣扎，始知天地之广博，人之渺小，遂悟！”
“后得救，再见红尘，自此心灵圆融，通达内外，始成胎息！”
……
“胎息不难，二十岁时，有人伤我挚友，心中愤怒，疾走一日夜，杀之，只觉心念通达，胎息成就！”
……
张道一观看着一个个高手所著的传记，这里面没有任何有关武学修炼的内容，却写出了一个个高手的人生，相比那些武功秘籍，武道高手的人生，才是他们真正的武道。
p; 而且，武道最重要的，其实是心法，这是前人参悟天地日月之后，悟出的东西，一般都是以图像记述，所谓的观想之法，就是心法！
武网之中也有心法，不过都是些粗浅的东西，那些蕴藏了坐忘，甚至是破碎高手武道体悟的东西，每一个都是无价之宝，自然不可能出现在这里面。
“小定、大定、常定，讲究一个定字，无论是佛家的白骨观，漏尽观，亦或是道家的三十三天观，三清观，其本质都是在锻炼心灵力量，以心灵映照世间，或真实，或虚妄，以天地万象，红尘种种，开发自身定性，定中生慧，以此生出无上智慧！”
“心无常定，水无常形，这是凡人之心，想要超凡，重在定！”
“心若常定，可见虚空，自身不灭，佛家谓之为正觉，道家谓之为天人！”
“我便观古之典籍，发觉各家之言，皆是天花乱坠，有种种不可思议，实际上，满是荒唐之语！”
“大定小定常定，只该是单纯的定，纵使是古之圣人，恐怕也大多没有体悟定境，只不过是凭空臆想罢了，定的根源，修行之处，应该不在心灵，而在肉身，凭心入道，反而是徒耗心力！”
……
张道一在武网里翻看着一些有名的高手，对于武道的论述，这不是武学，也不是心法，但却正是张道一需要的东西。
张道一的需要的，不是无上神功的秘籍，也不是破碎高手的心法，而是武道究竟是什么，这个境界是怎么来的。
“能破碎虚空之辈，果然不凡，武道其实不复杂，只不过是后人将武道复杂化了！”
看完两千年前，自武祖之后，第一个破碎虚空高手楚狂人所著的《武道》，张道一心道。
特别是《武道》的最后一句，“武道修行就像是一加一等于二，境界的跨越，没有理由，因为本该如此！”
张道一认为，这一句，才是道尽了武道的真谛，本该如此！
“心若虚空，生灭有无，自服内气，固元守一，无为而为，以沟通内外，通达四方，此谓胎息！”
“我十五习武，二十常定，至三十岁依旧蹉跎，后突顿悟，心中无天地，又怎能沟通天地，遂舍弃一切，踏遍山河，先三年，天地种种景象在心，只觉无比完满，天地不过如此，我心可容天地。”
“后遇雪峰崩塌，被掩埋雪中，七日生死挣扎，始知天地之广博，人之渺小，遂悟！”
“后得救，再见红尘，自此心灵圆融，通达内外，始成胎息！”
……
“胎息不难，二十岁时，有人伤我挚友，心中愤怒，疾走一日夜，杀之，只觉心念通达，胎息成就！”
……
张道一观看着一个个高手所著的传记，这里面没有任何有关武学修炼的内容，却写出了一个个高手的人生，相比那些武功秘籍，武道高手的人生，才是他们真正的武道。